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小说的精神 (王克楠)

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发表于 2015-4-11 09:56:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

                                                          小说的精神
  
                                                                  文/王克楠
  有人说小说就是讲故事的,不错,小说确实有故事,但是,小说讲故事,并不是开故事会,而是通过讲故事来表达一种人类精神。“会写小说”和“可以写好小说”是两个不同的概念,有的人写了一辈子小说,大抵也停停留在第一个层次上。
    
  小说有小说的精神。什么是小说精神?精神是盐,是光,是小说里的宗教,一篇小说有没有精神,决定了这篇小说的人文价值所在。真正的好小说,乃至伟大小说,都具有小说的“仪式感”,是用个体来见证大千世界共同的东西。
    
  怎样看待小说精神问题呢?外行看热闹,看来看去看到眼睛里的尽是故事,一点也看不出这篇(部)小说哪里有精神,看不出故事的后面有多么深刻的人类精神。内行看门道,总是可以通过故事的布局、人物的设计以及暗喻象征的使用,看出小说精神的寄托所在。小说可以表达人类什么精神呢?可以表达忏悔,比如曹先生在《红楼梦》里寄托的忏悔精神(实际上莫言的获奖小说《蛙》也是含着忏悔元素的)。可以表达批判,比如鲁迅小说里表达的对国民性的批判,可以表达悲悯……在表达忏悔的作品里,欧洲的作品很多,托尔斯泰的《复活》,妥思妥耶夫斯基的《罪与罚》等。德国的一个获奖女作家赫塔?穆勒的小说和散文表达的则是恐惧——在独裁专制统治下的恐惧——也是属于有精神的写作。
    
  一部或者一篇好小说,从语言到生活,必须有自己的东西,首先是自己对小说里描写的生活是不是熟悉得不得了?人物是不是“这一个”?情节、事件是不是具有不可复制特点?应当说说题材的大和小,有的作家喜欢写大题材,写宏大叙述的东西,好像这样一写,就会写出中国的第二部《红楼梦》,其实,一个作家的小说写什么,写出什么深度来,是有定数的,万物皆有定数,不是随心所欲的。如果硬要随心所欲,被嘲笑的只能是自己——在这个方面是有宿命的。比如,一个当代人硬去写民国的事情,写唐朝的事情,写明清的事情,不熟悉彼时彼地的生活境况和人群思维,没有经过长期准备就贸然动笔,怎样能写好呢?不说别的,一个中年人如果没有童心和刻意研究儿童心理和儿童生活,怎能写好儿童文学作品呢?让郭敬明和韩寒写“文革”,打死他们也是写不好的,因为他们对那个特殊历史阶段的生活没有刻骨铭心的感受。一个在城市长大的人,心血来潮,硬去写农村,可以写,写得好不好,就是另外的事了。钱钟书先生的长篇小说《围城》是优秀的,钱先生写的是他熟悉的民国年间知识分子的生活,如果硬让他写土改,写人民公社和大跃进,能写出来吗?据说,鲁迅先生当年很想写写红军长征的小说,通过陈赓了解红军长征的一些素材,但是,鲁迅毕竟没有动笔,我想,他是明白好小说的局限性的,作家,哪怕是伟大作家,对于小说写作都不会随心所欲。散文和诗歌可以在人类精神的领域自由飞翔,小说则要让飞行变成步行,在有限的距离体验飞行的滋味。
    
  小说需要有精神,小说家首先需要有“精神”。从精神的层面来说,小说家活到老,要解剖到老的,不仅解剖别人,解剖世界,还要解剖自己。小说家通过解剖去“发现”自己,发现自己的高贵和卑劣,发现自己对小说技巧掌握的长项和短项,这样,才能在小说里说自己的话,走自己的路,感动自己的读者。倡导小说家写的小说要有精神,是不是让小说家都成为道德家呢?非也。文学不等同于政治,政治家可以在社会发展的不同阶段倡导不同的“道德”,可以说政治家的“道德”是为政治家施政服务的,不是世道人心最本真的道德。最本真的道德是稳定的生命意识和价值认可,比如说儒家的修身、齐家、济天下,一个自然人先把自己修养为一个有道德的人,一个正能量充足的人,然后在小范围地影响自己的家庭和朋友,再然为整个社会提供有效服务。
    
  人类的文明总是在打转转,在反对一种倾向的时候,亦带来新的错误倾向。批评家谢有顺说“我们就会发现,写作有时是需要抉择的,从哪里进入,朝哪个方向进发,最终抵达什么地方,这些都直接决定了一个作家的写作品质。”一篇小说有没有“精神”,需要作家对生活,对自己小说里的写的生活画面问“为什么”,我为什么这样写?我写的人物和故事有什么意义?一个人和另一个人比写作水平,比到了最后还是比为人境界。一个过于自私的人,视野狭窄,把写作当作工具,终于写不出伟大的作品。鲁迅是用生命来写的,这样的生命投入代价非常大,但是有传世的价值,因为作品里饱含着对人类的热爱,而不是狭隘的民族观,更不是狭窄的政党利益观。小说能不能写出精神来,是需要修炼的。钱穆先生说,“学文学也是学做人,那个修养、胸襟,都藏在作者的笔墨里去了。”说的太好了,一个人的写作,刚开始学习技巧,中间学习高级一些的写作技巧,到了最后阶段,还是要落脚到一个人的胸襟和精神。
    
  纵观中外小说史,很多技巧娴熟的小说家最终也没有写出伟大小说来,不是技巧和能力问题,而是胸襟人格问题。像郭沫若那样的才华卓越的人,悟性超人,但很庆幸他没有写小说,如果郭先生晚年突发兴趣写小说,必定写出垃圾来。
    

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发表于 2015-4-11 09:59:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

学习,问候王老师~

发表于 2015-4-11 10:14:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

认真学习领会王老师的“小说的精神”。赏读后收藏起来了。

发表于 2015-4-11 10:17:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

内行看门道,总是可以通过故事的布局、人物的设计以及暗喻象征的使用,看出小说精神的寄托所在。小说可以表达人类什么精神呢?可以表达忏悔,比如曹先生在《红楼梦》里寄托的忏悔精神(实际上莫言的获奖小说《蛙》也是含着忏悔元素的)。可以表达批判,比如鲁迅小说里表达的对国民性的批判,可以表达悲悯……在表达忏悔的作品里,欧洲的作品很多,托尔斯泰的《复活》,妥思妥耶夫斯基的《罪与罚》等。德国的一个获奖女作家赫塔?穆勒的小说和散文表达的则是恐惧——在独裁专制统治下的恐惧——也是属于有精神的写作。
绝对支持。分享营养文字,克楠大老师辛苦啦!

发表于 2015-4-11 10:18:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

从精神的层面来说,小说家活到老,要解剖到老的,不仅解剖别人,解剖世界,还要解剖自己。说的好。

发表于 2015-4-11 10:20:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

但很庆幸他没有写小说,如果郭先生晚年突发兴趣写小说,必定写出垃圾来。泼辣警言。

发表于 2015-4-11 10:21:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

先亮起来,可置顶大家学习赏读。

发表于 2015-4-11 10:23:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

散文和诗歌可以在人类精神的领域自由飞翔,小说则要让飞行变成步行,在有限的距离体验飞行的滋味。

发表于 2015-4-11 10:24:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:01 编辑

小说需要有精神,小说家首先需要有“精神”。从精神的层面来说,小说家活到老,要解剖到老的,不仅解剖别人,解剖世界,还要解剖自己。小说家通过解剖去“发现”自己,发现自己的高贵和卑劣,发现自己对小说技巧掌握的长项和短项,这样,才能在小说里说自己的话,走自己的路,感动自己的读者。.....讲的好啊。

发表于 2015-4-11 10:26:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 帕蒂古丽 于 2015-9-13 11:02 编辑

钱穆先生说,“学文学也是学做人,那个修养、胸襟,都藏在作者的笔墨里去了。”说的太好了,一个人的写作,刚开始学习技巧,中间学习高级一些的写作技巧,到了最后阶段,还是要落脚到一个人的胸襟和精神。

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求索  在2015-4-17 18:29  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
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